▪ ▪ ▪ ┌ J. A. Lucas Guimarães
┌S ob propriedade da Empreza Typographica Dous de Dezembro de Paula Brito, o periódico quinzenal A Abelha Religiosa — Verdade e Caridade passou a circular no Rio de Janeiro em 22/7/1854, com a publicação de seu primeiro número. De viés católico, com título inspirado no trabalho de escolha das flores pelas abelhas à produção de mel, apresentou a linha editorial de conteúdo, a partir da divulgação de "trechos das interessantes obras que tem sido publicadas sobre Religião" no decorrer do século XIX, bem como "notícias e questões do dia, tendentes à Religião", informa em seu primeiro editorial.
Capa do periódico A Abelha Religiosa, de 15/9/1854.
Em circulação do quinto número, em 15 de setembro de 1854, observa-se que o Abelha Religiosa faz "pouso" na flor de uma crença cristã de reconhecida adesão por parte de João Calvino (1509-1564), reformador protestante do século XVI, ao abordar em artigo sobre o descumprimento da guarda aos dias de santificação dos "Domingos e dias festivos" (p. 4). O articulista inicia seu argumento afirmando que "não há cristão que ignore que o preceito de santificar os Domingos e dias santos é de direito divino." Após enumerar exemplos de como esse preceito é banalização em seus dias, ele faz referência a Calvino, em busca de validar a referida ideia em defesa. Nesse afã, faz citação ao reformador francês como divulgador de semelhante argumento. "O mesmo Calvino dizia, falando somente da quaresma: ou risque-se de uma vez, ou respeite-se como se deve", informa ele, explicitamente. Considerando o contexto religioso no Brasil em meado do século XIX, apoiar abertamente um discurso na autoridade calviniana, é incomum e temerário, mas expressivo de tolerância religiosa.
Excerto do periódico A Abelha Religiosa com citação sobre João Calvino.
O historiador deve ter o cuidado de não se apressar em discurso às conclusões da pesquisa, dada a empolgação de ideias defendidas no presente como germinal mesmo no início da Antiguidade. Portanto, não se pode imaginar que a citação revela mudança, ainda que tênue, no tratamento à pessoa do reformador francês, no percurso do século XIX, em ambiente de expressão religiosa do catolicismo romano. O texto em análise encontra-se de acordo com a linha editorial do periódico e, portanto, é um recorte, sob delimitação do que é considerado interessante de uma obra publicada à temática selecionada.
Sob encomenda ou recorte textual, visto se encontrar sem assinatura autoral, era interessante a defesa da guarda dos domingos e dias festivos. Seleciona-se uma exposição sintética sobre o assunto e convincente em sua disposição lógica. À afirmação da ciência de todo Cristianismo do direito divino da ordenança, dispõem-se os exemplos de sua defesa e observação na Cristandade não-católica, na pessoa de um destacado líder e da credibilidade de uma Igreja Nacional, a saber: o reformador João Calvino e o anglicanismo inglês, respectivamente.
Por fim, é possível constatar que o periódico A Abelha Religiosa, com a publicação do texto em análise como parte de seu conteúdo, fincava dois marcos históricos na relação literária calviniana e a nação brasileira. O primeiro se finca no fato da publicação, em menção, divulgar a pessoa do reformador aos brasileiros antes da implantação do protestantismo no Brasil, a partir de 1855. E, por sua vez, na ocorrência da apresentação em texto literário de João Calvino na condição de cristão e observador da ortodoxia cristã e não como herege, a falsificar a fé cristã e expor as pessoas ao risco da danação.
▪ ▪ ▪ ▪ ▪
J. A. Lucas Guimarães ┌ Mestre em Ciências da Religião (UPM/SP), teólogo-pastor presbiteriano, historiador-docente (SEDUC/SP) e jornalista-escritor, responsável pelo Blog Calvino21 e editor da Série de livros Calvino21.
Comentários
Postar um comentário